等等。
有的是为了平仄压韵，有的则是为了增强诗歌的感染力。均是语言提炼，字词创作，文采使然。所以，不合格律的诗不能都归为“打油诗”。
来看唐代黄巢的《菊花》：
待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
再看宋代司马光这首《登高》：
一上一上又一上，看看行到岭头上。
乾坤只在掌拿中，四海五湖归一望。
两首诗初看一二句用语俚俗，浅白显露，当属“打油”，再读三四句则如凤鸣九天，言志抒怀，豪气干云。意境高远。“揭竿而起”的豪杰气魄，“治天下”的宰相气度，盖世无双。再看清代才子纪晓岚这首：
一片二片三四片，五片六片七八片。
九片十片十一片，飞入草丛皆不见。
此类初看浅白，经“比兴”“转合”意变深邃的诗秉承了“古风”的手法风格。文字的的“古扑直白、晓明流畅”，与“俚俗口语”不是一回事，“意境邃远”与“句意显白”更不是同一个意思。“庄、谐”有差别，“正、偏”有区分，以“飞入草丛皆不见”为例：此句皆认为平淡无奇，甚至不通——雪花片片白色，草丛青青泛绿，入之怎能不见？就算一入即化，诗咏有何趣意？殊不知奥妙也就在此：入冬经霜之草，古人曰“白草”，与“红叶”同为典语。雪花片片，飞入白茫茫的“白”草丛中焉能见之? 此与郑板桥的”飞入芦花皆不见” 境意相同
笔者实事求是平心而论，格律、古风、打油都是诗，诗重要的不是体裁句式，也不在字语雅俗，重在趣味境意。曹雪芹大师曾借黛玉之口专阐：“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。“词句究竟还是末事，若意趣真了，连词句不用修饰，这叫做‘不以词害意’。” 是故，格律诗不以“韵仄”为尊，打油诗不以“口语”为卑，二者是同时发展的、古诗的两个方面。本着“百花齐放、雅俗共赏”的宗旨，喜欢写打油诗的朋友尽可堂而皇之的自行其是——沿用“今体”句格，承袭“古体”技法，抒意遣兴，指点江山，抨赞现实。退一步说，即便出了古诗窠臼，写顺口流、快板书，亦是大众文艺。另一方面，“通哓音律”的朋友作诗也须扣紧古诗传统的“真趣隽意”，切勿做了“丈八长”的“高人”而仍在自得自诩。
据实而评，有些打油诗确实要好过平庸的古风和格律诗。据传：明朝初立，庆功晚宴时逢隆冬，漫天大雪，朱元璋命群臣各咏一首《雪》诗以贺。轮到自喻“生平不会做文章，定国安邦一杆枪”的开国大将常遇春时，文臣皆等着发笑，殊不料这“常十万”是”仰脖连干三杯酒，顺口吟出一首诗”：时逢隆冬，漫天大雪，朱元璋命群臣各咏一首《雪》诗以贺。轮到自喻“生平不会做文章，定国安邦一杆枪”的开国大将常遇春时，文臣皆等着发笑，殊不料这“常十万”是”仰脖连干三杯酒，顺口吟出一首诗”：
大雪下得猛，漫天满屋垄，一坟一鼓堆，一井一窟窿。 黑狗身上白，白狗身上肿，下个大天明，江山归一统。 此诗于此时此地此场合，恰如其分，无有右出者。于是”众臣欢呼，龙颜大悦”矣。 2